☺Permulaan ayat yang dimulakan dengan huruf tunggal tidak dikira sebagai satu ayat oleh Kufi:
1.(ص͠) pada surah Shod
2.(ق͠) pada surah Qaf
3.(ن͠) pada surah al-Qalam
☺Permulaan ayat yang dimulakan dengan huruf (طس) tidak dikira sebagai satu ayat oleh Kufi:
1.(طس͠) pada surah an-Naml
☺Permulaan ayat yang dimulakan dengan huruf Hijaiyah yang bersamanya terdapat huruf ra tidak dikira sebagai satu ayat oleh Kufi:
1.(الر͠) pada surah Yunus, Hud, Yusuf, Ibrahim & surah Hijr
2.(المر͠) pada surah ar-Ra’d
وأوّلا الشورى لحمصى يعد # موافقا للكوف فيما قد ورد
¤Kufi mengira sebagai masing-masing sebagai satu ayat pada (حم͠) dan (عسق͠) di awal surah Syura. Hanya Himsi sahaja yang mengikut kaedah Kufi iaitu mengira sebagai ayat pada surah Syura sahaja.
وعدّ شامىأليم أوّلا # سواه مصلحون عنه نقلا
¤Hanya Syami (Dimasyqi & Himsi) mengira sebagai satu ayat pada perkataan (أليم) yang pertama.
في قلو بهممرض فزادهم الله مرضاۖ ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون۞10
¤Selain Syami tidak mengira sebagai satu ayat pada perkataan (مصلحون). Imam yang mengira sebagai satu ayat ialah Madani Awal, Madani Sani, Makki, Kufi dan Basri.
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا انمانحن مصلحون۞11
وخائفين عدّ للبصرى # وثانيالألباب للشّامى
كالثّان والعراق ثمّ ثانى #خلاقاتركنّه للثانى
¤Basri mengira pada perkataan (خائفين) sebagai akhir ayat.
۞114 أن يدخلوها الا خائفينۚ لهم في الدنيا خزي ولهم عذاب غظيم
¤Syami (Dimasyqi & Himsi), Madani Sani dan Iraqi (Basri & Kufi) mengira pada perkataan (الألباب) yang ke-dua sebagai akhir ayat.
وما تفعلوا من خير يعلمه الله ۖ وتزوّدوا فان خيرالزّاد التقوىۚ واتقون يأولي الألباب۞197
**Tiada sesiapa yang mengira sebagai ayat pada perkataan (اللألباب) yang pertama.
ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ۞
¤Madani Sani tidak mengira sebagai ayat pada perkataan (خلاق).
فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الأخرة من خلاق ۞200
وينفقونالثان عد المكى# واول ايضا بدون شك
¤Makki danMadani Awal mengira sebagai ayat pada perkataan (ينفقون)yang ke-dua. Khilaf ini hanya berlaku pada perkataan (ينفقون) yang selepasnya terdapat perkataan (قل العفو) sahaja.
ويسألونك ما ذا ينفقون قل العفوۗ كذا لك يبين اله لكم الأيات لعلكم تتفكرون ۞219
**Tiada sesiapapun yang mengira pada (ينفقون) yang pertama.
يسألونك ماذا ينفقون قل مآ أنفقتم ۞
وتنفكرون فى الاولى # للثان والشامى وكوفى في العدد
¤Madani Sani, Syami (Dimasyqi & Himsi) dan Kufi mengira pada perkataan (تتفكرون) yang pertama. Khilaf ini hanya berlaku pada perkataan (تتفكرون) yang selepasnya terdapat perkataan (في الدنيا والأخرة) sahaja.
ويسألونك ما ذا ينفقون قل العفوۗ كذا لك يبين اله لكم الأيات لعلكم تتفكرون ۞219 في الدنيا والأخرة ... ۞
**Semua mengira sebagai ayat pada (تفكرون) yang kedua. Khilaf ini hanya berlaku pada (تتفكرون) yang selepasnya terdapat ayat (يآ أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ماكتسبتم) sahaja.
...تتفكرون .. ۞ يآ أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ماكتسبتم ... ۞
معروفاالبصرى ومعه قد ولى # ثان لدىالقيوم مع مك جلى
¤Basri mengira sebagai ayat pada perkataan (معروفا).
إلا أن تقولوا قولا معروفا ۚ... ۞235
¤Basri, Madani Sani dan Makki mengira pada perkataan (القيوم) sebagai ayat.
الله لااله الا هوالحي القيوم ۞ 255
عدالى النور المدنى الاول # وخلق مك فىشهيديهمل
¤Madani Awal mengira pada perkataan (اى النور) sebagai ayat.
الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات ال النورۖ... ۞257
¤Terdapat khilaf pada pengiraan ayat yang terdapat perkataan (شهيد). Setengah pendapat mengatakan Makki mengira pada perkataan (شهيد) sebagai ayat manakala setengah lagi berpendapat Makki tidak mengira.Namun, yang sahihnya, keseluruhan ulama’ berpendapat bahawa ayat yang menerangkan tentang ‘hutang’ ini hanyalah satu ayat sahaja.
